何家寶 撰
2月28日（主日）彌撒後，左營聖女小德蘭堂舉辦四旬期靈修避靜活動，雖然新冠病毒仍在全球蔓延，本堂申榮賓神父在防疫上依照政府的規定，做好了完全的準備。當天特別邀請輔仁大學賴効忠神父帶領大家做四旬期的避靜，幫助我們的信仰、淨化我們的生活、聖化我們的靈魂，更得到對身心靈的平安喜樂。賴神父和藹可親，語調清晰，侃侃而談，他是我們教友心目中可敬又可愛的神父。
今日的主題就是談末世的「萬民四末的奧秘」，也正可在四旬期省察自己的思言行為上的過失，並更深一層的了解基督徒的終向。四末就是「死亡、審判、天堂、地獄」。現在有許多人對未來的生命是忐忑不安的，所以我們天主教在輔仁大學成立了「天主教學術研究院」。研究的成果願意與我們的教友介紹與分享，但也不能孤芳自賞，精良的產品－信仰，一定要行銷出去，用好的口碑打出知名度，帶給人們生命的成長。
「死亡」：孔子曰：「不知生，焉知死」但我們天主教要反向了解「不知死，焉知生」死後的生命價值將可作為我們現在生活的圭臬，在人生暫時有限的空間要想得到幸福，就必須是十字的「幸福」而不是辛苦的「辛福」，那就是要追求天主，沒有天主就沒有幸福，真正的幸福是超越時間與空間，祇有天主才會給你。死亡後才會有永遠的幸福，死亡是個大奧秘，我們在信仰中知道耶穌基督戰勝了死亡，我們在今生與耶穌為友，以便我們在永生中能與祂快樂的一起生活，死亡也就不可怕了。而是追求永生必經的途徑，在永生中每個人的靈魂和肉身都要復活，分享主耶穌基督的榮耀的生命。
「審判」：死亡後是接受耶穌基督或是拒絕祂，這稱為「私審判」將揭示我們真正的面目。每個人在死亡後天主就看穿了人的一生，真實自己的面貌，是友愛的回應天主的召喚，或是以自我為中心背棄了天主的愛。在私審判時天主會慈愛的、公正的審判我們，天主正是一個事實的宣告，接受或拒絕了祂。「公審判」或是「最後的審判」是天主要完全的建立天國團體的時間，當基督榮耀的再來時，就有最後的審判，天主的正義勝過任何受造物所行的不義，因為祂仁愛永遠長存。天主給人的藍圖，肉身與靈魂結合在一起終極到的世界末日可以得到圓滿永恆。
「天堂」：就是一個永生的狀態，與天主和所有分享天主生命的人結合在一起。在天堂裡將要看見天主真實的面貌，使我們幸福無比。天主讓我們分享祂的生命，並賜予我們永福，天主也是人們在世的一種補償，相信天堂是使人實現最終的完美，和存在的狀態，而永恆的充滿著喜樂。
「煉獄」：是一種淨化的地方或狀態，它的存在是為最終進入天堂做準備。在我們死時尚存在的一些輕微的罪過，我們需要在煉獄中淨化和洗滌，然後使我們敞開心懷接受天主，完全與天主結合在一起。
「地獄」：是永遠與天主分離，那是多麼的恐怖，那種分離也延伸到所有人際關係中。死亡時故意選擇背棄天主的救贖之愛，那就會受永罰。天主給予我們自由意志，即使我們也有犯罪的自由，但是祂是仁慈的公義的天主，凡是愛天主，用愛的行動愛人，那就不需要害怕地獄了。
最後賴神父給了我們127道問題，包括了死亡與永恆的生命，末日肉身的復活，私審判與公審判，天堂、煉獄與地獄的部分，讓我們自己尋找答案深入探討，就是能增強我們的信仰力量。
午後由賴効忠神父、吳孟哲神父、吳溢澤神父、本堂申榮賓神父等四位神長，讓大家妥當辦和好聖事。在四旬期裡我們要克苦、念經、祈禱、恭拜苦路後，在這恩寵的時刻，本堂申神父給我們的天主降福，恩寵滿溢，平安賦歸。