生活的改變
因為新冠病毒疫情的肆虐，席捲全球，普世人類深受其害，恐懼不安，苦不堪言，不但人與人之間要保持社交距離，還要戴上口罩、勤洗手、量體溫，進入商家、超市、公私立機構都要實名制，用手機掃QR code ，跟以前隨意進出，有很大的差異，帶來生活上的很多改變與不方便。因為疫情嚴峻，有些國家鎖國，國與國之間沒有飛機與船隻的往來，無法直接接洽生意，只能用視訊或線上談政治或談生意，甚至家人也無法團聚，造成現階段普世人類極大的困擾、憂心與傷害。
病毒的危害
新型冠狀病毒因它外表長得像是皇冠的樣子而得名。COVID-19從2019年11月首先發現病毒，經過一年多的變化與變形，不斷地危害人的生命，截至6月23日全球人類已有1億8000萬人確診，3百90萬多人死亡；台灣也有1萬4260人確診，599人死亡。
信靠全能的天主
談到病毒人人自危，因為它是無形、無聲、無嗅的，我相信大家都很害怕，尤其目前台灣情況危急，又缺少疫苗，大家都有極大的恐慌，因為病毒又不斷的突變，更是可怕，讓人防不勝防，雖然醫學家、病理學家、各專科醫學都在研究如何研發有效疫苗或特效藥，但都進度緩慢、緩不濟急，因染疫而死亡的人愈來愈多。
有效的防疫：除了個人遵守政府的防疫規定之外，希望大家一起啟動我們的信仰，活化與內化我們的信仰與靈修，知所悔改謙卑地向天主認罪，並懇切與熱忱地向全能主天主祈禱，求主恩賜早日平息新冠病毒的傳染，因為祂是全能的主天主，祂既然許可病毒在人間流傳，也能及早平息病毒，讓人類能早日恢復正常的生活。
「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。」(羅五12)因耶穌一人為眾人而死，卻拯救了眾人的靈魂。希望病毒也因天主的一個啟發，讓病理學家、醫學家早日發現長效型的疫苗或特效藥，能有效地平息疫情的蔓延，人的生活與生命獲得保障。
奉獻生活的真義
神父與度奉獻生活者，在疫情期間有更多的時間，製造獨自與天主相遇的機會，跟天主談心，向天主求情。因此，懇請神父：
1. 每天個人要照常舉行彌撒，雖然沒有教友參與，仍然要為教會的好處，尤其要為疫情早日平息，虔誠地、積極地、主動地、有意識的舉行感恩祭。
2. 盡本分恭敬地誦唸每日必念的日課經，時辰經；更要勤於恭讀聖經、默想天主聖言與祈禱。懇請神父務必利用時間讀經與祈禱。所謂：讀經、祈禱要有空，要有空讀經、祈禱；有空要讀經、祈禱。
3. 不斷地進修，研讀教宗的通諭、勸諭、牧函、文告等當代教會、教宗文獻。例如：「天主的話」宗座勸諭、「生活的基督」勸諭、「你們要歡喜踴躍」勸諭、 「福音的喜樂」勸諭、「愛的喜樂」勸諭、「願祢受讚頌」通諭；大聖若瑟年「以父親心」宗座牧函、《熱愛聖經》紀念聖熱羅尼莫逝世一千六百週年宗座牧函，《衆位弟兄》通諭，以及很多有關司鐸生活與職務的靈修、講道書籍，都可利用這段期間多念一點當代教會的訓導文獻，充實自己。
4. 由於疫情三級警戒，中央疫情中心告誡我們要好好待在家裡，不能隨心所欲到處旅遊，連舉行彌撒都要成為無信友參與的彌撒。雖然如此，牧人對羊群的愛護與照顧，應該是全年無休，必要時仍然要善盡牧人的職務。所謂：「牧者要搶救靈魂，醫護人員要搶救生命」有同樣的急迫性，所以都要奮不顧身，不怕站在第一線為病患、為染疫者服務，實踐耶穌的教導：牧人要成為「與羊同在的善牧」，要義不容辭地負起照顧教友的使命與責任，尤其是為年老者、要為病危者傅油或送聖體，神父都要善盡職責，不能藉故推辭。
製造機會與主相遇
教友的信仰生活與靈修也沒有假期，就好像學校停課，但學生不停學。教友雖然不能實地參加主日彌撒、領聖體或朝拜聖體，還是可以上網參加主日及平日線上彌撒、朝拜聖體、聽神父講道，豐富自己的信仰生活，滋養靈性生命。
同樣教友在信仰與靈修上也要得到滋養與成長，無論是閱讀有關信仰與靈修的書籍或電子書，都可以得到心靈的養分。
要不間斷地祈禱：與神父一樣，要恭讀聖經、默想天主聖言與祈禱。
按照室內防疫規定，個人可以抽出時間獨自到聖堂朝拜聖體，與基督獨處談心。
營造家庭教會的氣氛，舉行家庭祈禱，闔家一起恭讀聖經、讀經分享、誦唸玫瑰經、以及對聖母、大聖若瑟、諸聖人聖女的祈禱，誦唸為疫情平息的禱文等，讓基督入主於家庭。
各位弟兄姊妹：
一、互助互愛
這波來勢洶洶的疫情，教宗不斷呼籲大家要有同在一艘船上的責任感，這使生活在台灣的我們，人人都有很深的感受。台灣在起初防疫做得很成功，但是三月份開始台灣也淪陷了，成為疫情嚴峻的疫區。這可以體會到地球村的殘酷事實，真的無人可獨善其身。關於互助互愛、犧牲奉獻，無人可以置身事外，其實這是最原始的人性，是按「天主的肖像和模樣」創造的；聖若望宗徒也說：「天主是愛，你們也要彼此相愛。」(若壹四 7-8) 在疫情期間，需要大家確實遵守防疫規定，防護自己也保護別人，大家要互助互愛。
二、返璞歸真
疫情迫使大家減少外出，甚至於封城被迫必須停留在家，因而減少了許多應酬、聚餐、旅遊、享樂等社交性活動，而多出了許多個人以及與家人團聚時間，生活變得不再匆匆忙忙，不但不被時間追著跑，反而可以主導性地愉快做自己，享受因疫情「因禍得福」，可以寧靜致遠的好時光，疫情過後真的需要再回到從前忙碌的生活嗎？其實生活可以是簡單而豐富的，即所謂的：「返璞歸真」樂在其中。
三、配戴口罩
配戴口罩幾乎讓人不認得他/她的廬山真面目，感受不到對方喜怒哀樂的表情，但為避免唾液飛沫傳播感染，讓疫情擴散，因此群聚時人人都要配戴口罩，甚至參加教會神聖禮儀活動時亦無例外，無論主持禮儀的神職人員或參禮的信友全程都要配戴口罩。信友要利用這段時間深入信仰與靈修的反省，減少與人交談，進入內心世界多祈禱、用心多與主交談，發展與主相遇的內在美，拉近與天主間的距離。
四、社交距離
為了彼此的保護，人與人之間要保持距離，以策安全，遵守見面不握手、不擁抱、不行親吻禮。雖然規定社交要有距離，但人與人之間真心以誠相待，不應該有疏離感，反而拉近彼此之間心靈的距離。對基督徒而言，無論對天主或對人的愛，都是零距離，應該活出：「祢在我內，我在祢內」，在基督內合而為一。
五、迎向新生活
台灣最美的風景是人，何況是基督徒！如何讓這些好不容易喚醒的美德在疫情過後繼續下去，不要太快又被遺忘，教會在這時更要發揮世光、地鹽的責任。基督徒不能讓船過水無痕，這些事不能讓它白白地發生，基督徒不能再回到舊式生活模式，什麼是新冠之後的新生活呢？值得我們再三省思!
教宗說：根源、記憶、友愛、希望，這四個詞是重新開始的關鍵：我們全人類的根源都來自天主，要記得天主讓一切事發生都是為人有益(羅八28)，我們都該在友愛的關係上彼此効力，一起帶著復活的希望促進社會的和諧繁榮。耶穌一直都在船上(谷四35-41)，對祂要有信德，讓祂在我們的生命之船上掌舵吧！
祈願我們小小羊群的基督徒，在疫情過後還能在日常事件中隨時思考如何掌握先機、超前佈署，將好不容易喚起「四海之內皆兄弟」的人類生命共同體，共同防衛新冠病毒的光榮感、生死與共的同體感、精誠團結的責任感，持續在社會中讓人看見，見證基督的福音價值。
最後還是虔誠地向天主祈求，早日讓疫情平息；同時我們也為許多親身受到疫情感染的人、感染病毒死亡的人和他們的家屬、生活在不穩定中的人、醫護人員、科學家和志工、失業的人和在被強制封城下忍受痛苦的人，以及失去希望的人，獻上真誠祈禱，讓亡者得安息、確診者早日康復、家屬得安慰；醫護人員及志工得享健康、保平安。
願天主的祝福滿滿，保祐大家平安健康快樂。
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